世有百樂然後有千里馬千里馬常有而百樂不常有

古文觀止--- 雜說四

世有伯樂詞解，然後有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢詞解死於槽櫪詞解之間，不以千里稱也。譯文. 世上有了伯樂，然後 ...

2018年4月14日 - 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬 ... 的解說，以「千里馬常有，而伯樂不常有」為喻，嘲諷在位者不能選賢任能，人.

2015年12月28日 - 文章開頭說「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。」。我問學生，「伯樂」和「千里馬」，理論上應該可以同時存在這個世界上，那為什麼 ...

2017年6月9日 - 說到了韓愈的《馬說》，「千里馬常有而伯樂不常用」，於是就想聊聊韓愈的《馬說》這篇文章。世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。(祗辱一作：只)馬之千里者，一食或盡粟一石。

世有伯樂2，然後有千里馬3。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有. 名馬，祇辱4 於奴隸人5 之手，駢6 死於槽櫪7 之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食8 或9 盡粟10 ...

2013年10月20日 - 韓愈曰: 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。策之不以其道， ... 此皆不遇時也。曲原自投汨羅江而死，岳飛明珠暗投，绝命於風波亭，有士而不遭文王。

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。世上有伯樂，然後才有日行千里的良馬。

伯樂不常有我們常聽到，「世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有」的 ... 伯樂訓練馬匹，他有百分百的主導權，馬是完全被動，他實施具壓迫性、駕馭性的 ...

序一百樂,與千里馬由風聞百樂這個人,到面對面聊天,總離不開漫畫這回事。已忘記那一年到底 ... 世有伯樂,然後有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。伯樂和千里馬缺一 ...