五德- 維基百科，自由的百科全書 - Wikipedia
五德可以指：. 仁義禮智信，三綱五常之五常，又名五德。 五德（陰陽家），中國方術的一種宇宙觀點，即「金、木、水、火、土」。 五德終始說，中國陰陽家鄒衍所主張的歷史 ...
五德- 萌典
古時陰陽家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生剋為帝王嬗代之應，其說尤盛於秦漢間。玉有五德。即仁、智、義、禮、信五德。雞有五德。即文、武、勇、仁、信五 ...
五德終始說- 维基百科，自由的百科全书
五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張之歷史觀念，與天下的空間觀念構成中國文化重要成分。「五德」是指五行中木、火、土、金、水所代表的五種德性。
五德_百度百科
五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。阴阳家、儒家、兵家解释不同。阴阳家指土、木、金、火、水五行之德。战国晚期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始说， ...
仁、義、禮、智、信五德養性益五臟- 每日頭條
2016年5月30日 - 何謂「 德」？ 老子認為，德的本意是順應自然、社會和人類客觀規律去做事。「性」乃是人的本質和秉性。儒家將仁、義、禮、智、信五種品行稱為五德， ...
五德與五行@ 玄女草蘆:: 痞客邦::
五德與五行我國古代有陰陽五行的學說。這個學說影響其實很大。當時，幾乎世界萬事萬物、發展變化、此消彼長等等都要歸結到陰陽五行學說中去。乃至於改朝換代 ...
五德終始 - 姜朝鳳宗族 - 痞客邦
五德終始/陰陽家鄒衍的「五行德運」說/皇太極為何將國號從兵器的「金」改為柔情似水的「清」一六一六年，努爾哈赤建國稱汗，國號「大金」。西元一六三六年皇太極登基， ...
6.21 為何秦朝崇黑？五德終始說｜回到秦時– 知史
五德終始說：是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念。「五德」是指五行「木、火、土、金、水」所代表的五種德性。「終始」指「五德」的週而復始的循環運轉。
五德終始說@ 香堤Shanti :: 隨意窩Xuite日誌
五德」是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」的週而復始的循環運轉。 鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋。後來，皇朝的最高 ...
佛學大辭典/五德- 維基文庫，自由的圖書館 - Wikisource
作者丁福保1922年出版，1952年逝世，所以本辭典在兩岸四地以及美國屬公有領域。 <<<上一詞條 五篇. 下一詞條>>> 自恣五德 · Wikipedia-logo. 維基百科條目： 五德.