孟子其中一段解釋(庖有肥肉~) | Yahoo奇摩知識+ 2006年9月23日 - 曰:“庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之,為民父母,行政,不免於率獸而食人,惡在其為民父母也? 更多資訊〈孟子其中一段解釋(庖有肥肉~) | Yahoo奇摩知識+〉
率獸食人| 成語造句、故事 2013年2月20日 - 引用文獻孟子梁惠王上:「庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也,獸相食,且人惡之,為民父母行政,不免於率獸而食人,惡在其 ... 更多資訊〈率獸食人| 成語造句、故事〉
略說孟子第五講@ 市隱精舍:: 隨意窩Xuite日誌 獸相食,且人惡之;為民父母行政,不免於率獸而食人,惡在其為民父母也? ... 為其象人而用之也;如之何其使斯民飢而死也? ... 故孔子惡其不仁,而言其必無後。 更多資訊〈略說孟子第五講@ 市隱精舍:: 隨意窩Xuite日誌〉
率獸食人@ 成語纂疏:: 痞客邦:: 梁惠王上:「孟子曰:『庖有肥肉,廐有肥馬;民有飢色,野有餓莩;此率獸而食人也;獸相食,且人惡之,為民父母行政,不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。』」成語纂. 更多資訊〈率獸食人@ 成語纂疏:: 痞客邦::〉
先秦兩漢- 惡在其為民父母也- 中國哲學書電子化計劃 曰:「庖有肥肉,廐有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之。為民父母,行政不免於率獸而食人。惡在其為民父母也?仲尼曰:『始作俑者,其無 ... 更多資訊〈先秦兩漢- 惡在其為民父母也- 中國哲學書電子化計劃〉
孟子: 梁惠王上: 4 : 相似段落- 中國哲學書電子化計劃 《孟子·梁惠王上》: 庖有肥肉,廐有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之。為民父母,行政不免於率獸而食人。惡在其為民父母也? 顯示整段. 更多資訊〈孟子: 梁惠王上: 4 : 相似段落- 中國哲學書電子化計劃〉
率獸而食人,惡在..-阿摩線上測驗 (A) 「天下皆知美之為美,斯『惡』已。」(《老子》) (B) 「為民父母,行政,不免於率獸而食人,『惡』在其為民之父母也?」(《孟子•梁惠王上》) (C) 「先生又『惡』能使秦王烹醢梁 ... 更多資訊〈率獸而食人,惡在..-阿摩線上測驗〉
庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也- 每日頭條 2018年6月1日 - 為民父母,行政不免於率獸而食人。惡在其 ... 故孔子惡其不仁,而言其必無後也。孟子言此作俑者,但用象人以葬,孔子猶惡之,況實使民飢而死乎? 更多資訊〈庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也- 每日頭條〉
施政要憑愛心、不可率獸吃人- 張成秋的部落格- udn部落格 2013年4月2日 - 獸相食,且人惡之;為民父母行政,不免於率獸而食人,惡在其為民父母也!仲尼曰:『始作俑者,其無後乎!』為其像人而用之也,如之何其使斯民饑而 ... 更多資訊〈施政要憑愛心、不可率獸吃人- 張成秋的部落格- udn部落格〉
(四)願安章--讀書--人民網 2009年2月27日 - 獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸食人,惡 在其為民父母也?仲尼曰:'始作俑 者,其無后乎! ... 故孔子惡其不仁,而言其必無后也。 更多資訊〈(四)願安章--讀書--人民網〉