【起惑造业】何解？_百度知道
【起惑】何解？【起惑造业】何解？【种种鬼神的业报，都是由其因缘所感，如是因，如是报，所谓起惑、造业、受报。是故当知，为善福随，作恶祸追，如响应声，受苦感乐，乃 ...
眾生起惑造業 - 七葉佛教書舍
佛教有句名言：『佛是眾生心內之佛，眾生是佛心內之眾生』既然是在心中，佛之智慧神通等等，為何眾生不得受用？眾生起惑造業，豈不是佛之起惑造業？既是起惑， ...
佛學十四講講記（第十一講）
起惑造業，招集來苦」，這裡面有三個字：「惑、業、苦」，這就是六道輪迴的原因，六道輪迴的道理。為什麼會有六道輪迴？起惑、造業、受苦，受苦又迷惑，迷惑再造業、再 ...
大乘止观述记
以惑心在时,未有其解。解若起时,惑先已灭。前后不相见故,不得敌对相除。如是虽由一念解心起故,惑用不起,然其本识之中,惑染种子仍在未灭。故解心一念灭时,还起惑 ...
中台山月刊166期-本期主題：少欲，人生更自在 - 中台禪寺
這就是因為知見的錯誤，起惑、造業、受苦，始終在追逐欲樂，造業受苦中無法出離。假使能看透這個過程，進一步將錯誤的觀念轉過來，就能離苦得樂，免於流轉。
成佛之道－苦因於惑業| 印順文教基金會推廣教育中心
2011年5月13日 - 苦因於惑業，業惑由分別，分別由戲論，戲論依空滅。 勝義觀，是尋求一切法的自性，而依之悟入勝義的。這一正理的觀察，為解脫的不二門。解脫的 ...
X0765 大乘起信論疏略 (2卷)
二者相續相依於智故生其苦樂覺心起念相應不斷故。此釋生受也謂依前分別愛境起樂受覺不愛境起苦受覺數數起念相續現前此明自相續也又能起惑潤業引持生死即令 ...
佛教哲學
特指因不明佛理以致迷惑於認知的對象而言,與「無明」之義相近,有時被稱為「愚惑」。「惑」與「業」經常合稱,被視為輪迴果報的總因。業從惑起,「惑」有見、思二惑。
成佛之道－苦因於惑業
苦因於惑業，業惑由分別，分別由戲論，戲論依空滅。 勝義觀，是尋求一切法的自性，而依之悟入勝義的。這一正理的觀察，為解脫的不二門。解脫的是「苦」，苦是眾生的 ...